国学经典教育
1、国学经典教育指导手册读后感
(1)、读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性；漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。
(2)、故事演练法，内容加一些故事并让学生表演。例如，《弟子规》中的故事“孝感动天”，“孔融让梨”。可增强理解和记忆。
(3)、国学是相对于近现代传入的西学而言，是我国古代传承以及积累下来的文化知识体系。现在所说的国学主要是指先秦经典以及广泛流传的诸子百家学说，其次是指汉代以来发展积累下来的种种著述学说。
(4)、国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。现在就请你跟着我们一起进入这诗歌的世界吧！
(5)、每日一读。开展每天午间“悦读经典10分钟”，进行经典文本的诵读、学习。
(6)、中国国学中心的设计，展现了设计团队对中国传统学术和知识体系及其社会责任的理解。空间格局中正淳和，俯仰天地；建筑形态宏硕壮美，端方大仪。既传承了中国传统营造之智慧，又融合了中国文化的多种意象，体现了在当今时代中对中华传统文化的历史性审视。
(7)、亲民、至善——大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。
(8)、《论语》教我们做人要政治磊落，要视仁德;《弟子规》教导我们为人处事的规范;《孔记》告诉我们修身做人的准则;而《大学》教导我们要格物致和……
(9)、3《论语》《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。论语以记言为主，论是一串的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。
(10)、于时，我表妹也渐渐疏远这位朋友了。读《论语》，使我受益匪浅。今后，我要更加细读，《论语》，细读中华民族悠悠的千年智慧。国学是国粹；是一个民族的根基；是一种智慧；是一种精神；是一种经验。我们要学习并把它发扬光大！《国学经典》读后感6大学之道讲的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。
(11)、当今的教育，重智力而轻道德,重个体而轻天下。中华民族传统文化中包含的民族智慧和人生哲理，，没有得到很好的传承。"己欲立而立人，己欲达而达人"的仁道，"己所不欲,勿施于人"的恕道等等，都是构建和谐社会必不可少的人生和社会理念。
(12)、巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
(13)、推行道德教育，提高学生公民素质，加强自身的道德修养。
(14)、第很多经典的国学虽然都是产生于封建时代，却是中国几千年传统文化哲学凝聚的结晶，重温国学经典能够传承我们中华民族的优秀文化，能够让学生感受到源远流长的民族精神，能够让孩子形成正确的价值观和人生观。
(15)、——《老子》得道多助，失道寡助。——《孟子公孙丑》道不同，不相为谋。
(16)、 学校的教育管理者通过制定一些贴近生活、简便易行的制度规范，培养学生心存善念、理解他人、尊老爱幼、扶残济困、关心社会、尊重自然的行为习惯。
(17)、天子章》己所不欲，勿施于人。——《论语颜渊》言者无罪，闻者足戒。
(18)、记忆力旺盛，理解力不足。最擅长模仿。因为他理解力不足，所以知识对于他而言没有难易之分。因为他什么都不理解，所以你给他什么他就记忆什么，不分好坏统统记住!教就有，不教就没有，教什么就有什么，一辈子不教，一辈子都没有!对于他越熟悉的东西越喜欢重复。边玩边学，无意识的吸收，潜移默化中记忆。小时候记住了，长大后才能体会理解;小时候没有记住，长大后就比较迷茫。小时候吸收的能量，长大后会慢慢的释放出来。(不分好坏，没有难易之分的)事物——模仿——熟悉——喜欢——重复——更喜欢——重复——……——吸收
(19)、要善于读书和思考：学而不思则罔，思而不学则殆
(20)、进行爱国主义和民族自豪感的教育中国是一个有五千年文明历史的古国。
2、国学经典教育的意义与价值
(1)、对教育的看法：得天下英才而教育之，君子三乐也。中华经典诗词里面有关于教育或者教师的吗爱国忧民位卑未敢忘忧国--宋.陆游《病起书怀》寸寸山河寸寸金--清.黄遵宪《赠梁任父母同年》捐躯赴国难，视死忽如归--三国.魏.曹植《白马篇》身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄--战国.楚.屈原《国殇》但使龙城飞将在，不教胡马度阴山--唐.王昌龄《出塞》商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》--唐.杜牧《泊秦淮》愿得此身长报国，.何须生入玉门关--唐.戴叔伦《塞上曲二首》臣心一片磁针石，不指南方不肯休--宋.文天祥《扬子江》山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍--宋.文天祥《过零丁洋》读书本意在元元--宋.陆游《读书》王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁--宋.陆游《示儿》遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年--宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人--宋.陆游《金错刀行》胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉--宋.郑思肖《二砺》长太息以掩涕兮，哀民生之多艰--战国.楚.屈原《离骚》白骨露于野，千里无鸡鸣--三国.曹操《蒿里行》谁知盘中餐，粒粒皆辛苦--唐.李绅《悯农》穷年忧黎元，叹息肠内热--唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》朱门酒肉臭，路有冻死骨--唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》烽火连三月，家书抵万金--唐.杜甫《春望》医得眼前疮，剜却心头肉--唐，聂夷中《咏田家》安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山--唐.杜甫《茅屋歌》可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人--唐.陈陶《陇西行》月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁--宋.杨万里《竹枝词》但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳--宋.李纲《病牛》但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林--明.于谦《咏煤炭》述志抒怀与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原《涉江》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原.《离骚》举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原《渔夫》亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原《离骚》老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操《龟虽寿》健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌.《折杨柳歌辞》刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明《读山海经十三首》直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照《代白头吟》疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民《赐萧禹》愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥《正气歌》生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照《绝句》(《乌江》长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》大道如青天，我独不得出------唐.李白《行路难》少年心事当拂云------唐.李贺《致酒行》一片冰心在玉壶------唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐.李白《行路难》天生我材必有用，千金散尽还复来------唐.李白《将进酒》安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜------唐.李白《梦游天姥吟留别》新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿------唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作》千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡《浪淘沙》时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐.窦庠《醉中赠符载》宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中------宋.郑思肖《画菊》立志欲坚不欲锐，成功在久不在速------宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋.文天祥《过零丁洋》粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明.于谦《石灰吟》不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元.王冕《墨梅》千磨万击还坚劲，任尔东西南北风------清.郑燮《竹石》落红不是无情物，化作春泥更护花------清.龚自珍《己亥杂诗》浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才------清.秋瑾《黄海舟中见日俄战争地图》友谊爱情嘤嘤鸣矣，求其友声------《诗经.小雅.伐木》投我以桃，报之以李------《诗经.大雅.抑》投我以木瓜，报之以琼琚------《诗经.卫风.木瓜》结交在相知，骨肉何必亲------汉乐府民歌《箜篌谣》丈夫志四海，万里犹比邻------三国.魏.曹植《赠白马王彪》海内存知己，天涯若比邻------唐.王勃《送杜少府之任蜀州》相知无远近，万里尚为邻------唐.张九龄《送韦城李少府》少年乐新知，衰暮思故友------唐.韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》以文常会友，唯德自成邻------唐.祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》同是天涯沦落人，相逢何必曾相识------唐.白居易《琵琶行》人生结交在终结，莫为升沉中路分------唐.贺兰进明《行路难五首》人生交契无老少，论交何必先同调------唐.杜甫《徒步归行》友如作画须求淡，山似论文不喜平------清.翁照《与友人寻山》一日不见，如三秋兮------《诗经.王风.采葛》盈盈一水间，脉脉不得语------汉.古诗十九首《迢迢牵牛星》举手长劳劳，二情同依依------汉乐府民歌《孔雀东南飞》红豆生南国，春来发几枝.愿君多采撷，此物最相思------唐.王维《相思》郎骑竹马来，绕床弄青梅------唐.李白《长干行》月上柳梢头，人约黄昏后------宋.欧阳修《生查子》关于国学的古诗大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
(2)、——《战国策荆轲刺秦王》由俭入奢易，由奢入俭难。——《宋司马光训俭示康》益者三友，损者三友。
(3)、要提高中国的国际竞争力，实现中华民族的伟大复兴，离不开高度的文化自觉和文化自信，离不开文化认同的确认。而这一切，都要从揣摩和感悟传统文化经典开始。传统文化经典，是古圣先贤智慧的结晶，是我们民族的“根”和“魂”，其作用巨大，“显仁足以利物，藏用足以独善”(《隋书·经籍志序》)。对于个体而言，学习传统文化经典不一定有立竿见影的效果，但它有一个滋润、内化和发展的过程，经过许多人的共同努力，“正纪纲，弘道德”的愿景终将成为现实。
(4)、“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。这是《中庸》告诉我们的“悟”的第二境界。为此，学校举行以“奋发向上，崇德向善”为主题的读书征文比赛和演讲比赛，使学生通过阅读经典，理解了前人凝聚在书中的哲理，继而使自己受用，并指导于实际。培养学生质疑、善思的精神，取众家之所长，苦心钻研，成一家之言。
(5)、每周一讲。举行“我思故我在”国学经典主题教育之学生国旗下讲话活动。
(6)、悟——“众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处”(内化于心—思)
(7)、作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
(8)、朋友之间也应该互相帮助，一方有难，八方支援，不能在朋友有难之时坐视不管，甚至嘲笑别人。记得有一次，我在楼梯边摔了一跤，腿上的皮破了，还流出了血。我的同学看见了，立刻走过来，把我扶了起来，又扶我进教室，再拿出干净的纸巾，小心地帮我擦拭伤口。我的内心不由地涌起一股暖流，伤痛仿佛也减轻了许多。
(9)、——《论语子罕》从善如登，从恶如崩。——《国语>尺有所短，寸有所长。
(10)、原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《弟子规》记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。
(11)、约2000字，孙中山先生称这本书是“中国独有之宝贝”，是中国人必读的一本书。曾国藩选拔人才的标准“功名看器宇，事业看精神”，所谓“器宇”即一个人的心量。国学大师南怀瑾先生认为：读《大学》可以培养孩子敦厚中正之性，有利于树立正确的人生观、价值观、世界观，从小就建构“修身、齐家、治国、平天下”的远大人生格局。《中庸》——“和谐”人生的指南
(12)、——《格言连璧》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
(13)、乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。
(14)、——《晏子春秋》亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》礼尚往来。
(15)、书中对人物的刻画可以说做到了极致，心理描写更彰显了人物百态，然而读罢给我最深的感觉却是：这里不是校园。没有莘莘学子的朗朗读书声；没有青春校园的生机和活力；没有学术论坛的笔剑争锋。
(16)、《庄子》是庄子学派的著述总集，道家的重要典籍。现存《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。一般认为内篇是庄子所作，外篇、杂篇是庄周弟子及后学所作。庄子名周，战国中期蒙今河南商丘东北人，曾做过管漆园的小吏。他追求精神自由，视名利地位如粪土腐鼠。齐王慕名曾派使臣携重金聘他为相，庄周回答，宁愿在脏水沟里自由嬉戏，不愿受当权者的羁绊，拒绝了聘请。
(17)、韩非(约公元前280——前233年)，汉族、战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君主)之子，荀子的学生。
(18)、诵读经典活动，一首首震撼人心的诗词，唤起了同学们心中满腔热情，我们将带着这份热情，投入学习，为中华民族的伟大复兴做出贡献。
(19)、《礼记》学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》近朱者赤，近墨者黑。——《太子少傅箴》尽信书，不如无书。
(20)、礼仪教育：通过多种形式的礼仪教育活动提升师生的礼仪素养和文明水平。
3、国学经典教育的意义
(1)、去留无意，望天上云卷云舒；宠辱不惊，看庭前花开花落，人生最好的境界莫过于此吧！国学经典读后感13放寒假后，妈妈说中央十套百家讲坛预告寒假将开播由上海复旦大学钱文忠教授主讲的《三字经》节目，妈妈说：这是我们国家的国学经典，你先读读，等开播后，咱们再一起学。
(2)、自２１世纪初开始，各地涌现出大批具有国学启蒙性质的私塾，这些私塾大都将“读经”作为主要教学方式和内容，从而掀起了一场颇有声势的“儿童读经运动”，由此也引发了教育界文化界的诸多探讨与争议。诵读作为传统语文教育所特别重视的一种方式方法，注重对语言的整体感受和直觉体验，通过反复诵读，在一种浸入式的语言学习中去领悟文本的意趣神髓，在某种程度上契合了汉语自身的多义性和模糊性。然而，也必须看到，在儿童理解力和感悟力还未能达到一定程度的情况下，一味推行填鸭式灌输和不求甚解的死背，无疑是与现代教育观、儿童观的背离，是对儿童生命世界丰富性和独特性的忽视与压抑。
(3)、——《论语》知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》朝起早夜眠迟老易至惜此时——《弟子规》差之毫厘，谬以千里。
(4)、孟子，名轲，字号在汉代以前的古书没有记载，但曹魏、晋代之后却传出子车、子居、子舆等三个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。山东邹城人。在六岁时到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下。孟子是中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。是记录孟子及其弟子言行的著作。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
(5)、文艺复兴之前，儿童观念在西方并不存在。文艺复兴运动孕育了西方社会的“儿童意识”，儿童开始被看做是发展中的人，儿童独立存在的价值和意义被发现，儿童的人格和个性发展也得到重视。在我国，五四时期“人的发现”催生了“儿童的发现”，西方先进的儿童观与教育观也经由新文化运动者们的介绍传入本土。周作人在他那篇著名的《儿童的文学》中曾说：“儿童在生理心理上，虽然和大人有点不同，但仍是完全的个人，有他自己的内外两面的生活。”因此，小学校里的正当的文学教育，也应该充分认识到儿童自身的特性，不仅要顺应满足儿童之本能的兴趣与趣味，还要培养并指导那些趣味，并唤起以前没有的新的兴趣与趣味。而今天我们实施国学经典教育，也应该秉承西方现代发现儿童、解放儿童、捍卫儿童的基本立场，充分尊重儿童青少年身心发展和认知特点，杜绝枯燥的教训主义，以“兴趣”为先导，力求理性与感性的圆融，灵动鲜活、循序渐进。
(6)、朱娟娟老师
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(8)、在教学内容方面首次提出了“儒学养正，兵学相佑，道法自然，文化浸润”学科课程结构。教材在选取了《弟子规》、《声律启蒙》、《论语》、《孙子兵法》、《道德经》等十二册核心经典课程的同时，还兼顾民俗文化和传统艺术教育，其内容包括茶文化、中国年画、京剧文化、传统书法、传统绘画、传统音乐欣赏等，形成了完整的传统文化与艺术兼容并重的教学体系，填补了国内没有系统化、标准化国学文化教材的空白。
(9)、学校还通过开展教师和学生“好书推荐”、“图书漂流”等活动，增设“阅报栏”、“读书吧”等读书场所，举办与读书有关的比赛等多元多样的形式，丰富大家的精神世界，让学生沉浸书海，让每一种阅读都成为习惯。
(10)、《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
(11)、国学是中华文化的瑰宝，诵读国学经典可以让人感受到中华传统文化的魅力与博大精深，对提升中小学的道德、人文素养、性格养成都有很大帮助。
(12)、刚开始读《国学经典》这本书时比较累，但坚持下来发觉并没有那么难理解。读多了，读书的速度就变快了，读完一本书后我感到非常有成就感，让我更加喜欢经典了。经典诵读中，孔子关于学习态度的言论也让我们值得去学习和借鉴。在《论语》中，给我感触最深的一则是:“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触很多人，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，又可成为我们的良师益友。
(13)、本书是研究孔子生平及其思想的重要参考资料，也是我们认识历史上真实的孔子形象的重要依据。书中内容大都具有较强的叙事性，具有较高的文学价值。另外，书中的许多故事和孔子的许多充满哲理的语言对我们具有深刻的借鉴意义。
(14)、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
(15)、所谓“泛道德化”，就是道德意识过度膨胀，成为评价体系中具有决定性的主导意识和话语，体现在国学经典教育中，则是国学成了道德的代名词，成为服务于道德和表达道德的工具。而把国学与道德教育而且是传统道德教育画上等号，不仅给国学经典教育染上了浓重的功利色彩，而且导致了国学经典教育在资源选择和设计上的局限。一旦聚焦于修身齐家的道德教化功能，势必忽视国学经典自身所涵容的文化、历史、思想、学术等诸多精要，造成对国学经典的片面解读。而且过分专注于道德伦理层面，也会在资源的选择上带来盲目和偏差：只要是涉及此类内容的文本，便不分良莠一并收入。在２００５、２００６年度出版的众多面向儿童青少年的国学经典读本中，都不约而同地把被国学大师吕思勉称为无甚精义的《孝经》收入其中，从中不难看出编选者唯道德是举的标准，而在这种思想指导下，难免又把传统的糟粕塞进了２１世纪孩子的书包。
(16)、在颂读国学经典的过程中，这些“真善美”的故事深深感动着我，给予了我许许多多的鼓励与启发，鞭策我在学习和生活中，去努力发现真善美、学习真善美，践行真善美，让真善美伴随我成长，一路前行！国学经典读后感10读诗词能净化人的心灵，记古文能教人怎样做一个品格优良的人。因此我们也要求我们读记《国学经典诵读》，不但能够净化我们的心灵，而且还可以增长我们的阅读量，这难道不是一举两得吗?
(17)、《壬申岁承命之任淦阳再过庐山国学感旧寄刘钧》李中
(18)、第国学经典诵读能够陶冶孩子的品德和情操，在朗诵当中还能够提升自己的普通话水平，培养自己的爱国热情。让孩子的性情得到开朗，培养他们的自信。
(19)、 中华文华有着得天独的优势，中国传统文化具有极强的内聚力、渗透力、融合力和再力。1988年诺贝尔奖获得者在巴黎召开会议，探讨消除自然和社会危机的良方，发言者的观点令世人震惊，"人类必须回到2500多年前去寻找孔子的智彗。"20世纪最伟大的历史学家汤恩必曾断言:"以中华文化为代表的东方文化与西方文化相结合,将是人类最美好的和永恒的文化。"
(20)、老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。————尼采
4、国学教育有哪些课程
(1)、 对于国家和社会的和谐稳定，仅仅依靠道德教化也是不够的，公民的崇礼守法、遵守规矩的习惯也至关重要。中国传统文化中的礼法文明源远流长，发掘其中丰富的文化智慧，从而形成崇礼守法、遵守规矩的社会氛围。
(2)、仁、义、礼、智、信是人之根本，人以德为本。家庭和睦，社会和谐，天下太平，人民真正幸福！！！
(3)、译文：长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
(4)、国学教育的主要内容是指以中国古典典籍为载体，表达中华民族传统社会价值观和道德伦理观的学术教育体系。国学教育的范畴是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。
(5)、《论语·大学·中庸》发挥了儒家学说，论述了道、理、心、诚、仁、义、礼、智等哲学范畴，并加以阐述发挥，提出了以理为范畴的哲学体系。《论语》较为集中地反映了孔子的思想;《大学》是“初学入德之门”;《中庸》是“孔门传授心法”的重要著作。
(6)、2《老子》《道德经》，又名《老子》，或称《五千言》，是道家学派最具权威的经典著作，它文约意丰，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、齐家、为学、修身的宝典。这部被誉为“万经之王”的奇书，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，产生了深刻的影响，无论对中华民族性格的铸成，还是对政治的统一与稳定。都起着不可估量的作用。
(7)、《国学经典》这本书,让我明白了许多人生哲理，读之如沐浴春风，我会让它永远伴我前行!国学经典读后感3“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁!“会当凌绝顶，一览众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵;“了却君王天下事，赢得生前身后名。”是辛弃疾呐喊的两宋悲歌;“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆!
(8)、福州树德中学校体育教师
(9)、儿童之所以能够轻松简单地记住国学经典，还有一个重要的原因，就是经典中高度浓缩又相对关联的思想体系。
(10)、——《论语》问渠哪得清如许，为有源头活水来。——《宋朱熹观书有感》闻过怒闻誉乐损友来益友却——《弟子规》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
(11)、《论语》，圣人之学，载道之学，君子治天下之学也。
(12)、——《论语》知彼知己，百战不殆。——《孙子兵法》运筹帷幄之中，决胜千里之外。
(13)、如果你生的是一个儿子，记住了，一定要让他读国学，国学能教会你的儿子做一个正直的男人，一个顶天立地的男子汉，他的思想像大海一样深邃,他的心胸像天空一样开阔，他绝对不会为了一点小是小非斤斤计较，更不会因为一点小小的挫折，就闷闷不乐。如果你生的是一个女孩，就更应该让她读国学，因为国学能教会你的女儿，像水一样柔软，上善若水，水善利万物而不争，会教会你的女儿自尊自爱、善良贤慧。教学实验证明，读了三年国学的孩子，识字量基本达到了4000多个字，大家知道吗，现在我们小学六年的语文教育，孩子也只能认识2450个字而已。所以，读了三年国学的孩子的语文程度已经达到了高中生水平。
(14)、践——“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”(外化于行—行)
(15)、文化经典教育的有效推进离不开一支专业的教师队伍，这是持久、高效开展国学教育的基本前提。如果教师本身国学功底差，对国学经典知之甚少，也无多少的学习感悟，以其昏昏，使人昭昭，想让学生通过修习国学汲取智慧，提升道德修养，提高生活的幸福指数，那是绝无可能的。所以，组织一支专业的国学教师队伍，制定一个科学的研修、培训计划，系统地学习各家有代表性的国学著作或名篇，是当前迫切需要开展的工作。
(16)、所谓明德是规范的体例，说起来并非难题；关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。
(17)、——《楚辞》知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经王风黍离》知人者智，自知者明。
(18)、我亲爱的同学们，希望你们也读一读《三字经》，吸取中华民族古文化的精华，让我们一起努力做祖国的栋梁之材吧！《国学经典》读后感10《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。《大学》这本书让我感受最深的一句话就是“君子必慎其独也”，这句话告诉我们，君子在独处独知的时候也一定要言行谨慎啊！
(19)、作为一个小学生，我不仅仅要学习现代的文学，更应该继续领略和发扬古代的经典文学，使华夏的精髓得以保存。国学经典用记叙语言的方式引导着华夏人民做人处事的方法与历史的传承，让人们学会怎样将书本上的知识运用到实际中。不说将“四书五经”、“四大名著”等文学宝典一一记之，但你心中也必须存有一盏指引你向往社会与生活的“明灯”，如果你没有，那你就是一位盲目前进的徒行者。所以无论你性质如何也应该拥有一盏“明灯”。
(20)、改变国学经典教育从属于语文和品德教育的状况，逐步走向独立和统整
5、弘扬国学经典,传承中华文化
(1)、众观全国卷，国学知识比重逐年增加，在语文试卷中表现得最为明显。
(2)、每年一赛。每年以班级为单位进行经典美文诵读比赛，并将之传承下去。
(3)、国学经典教育读本在内容遴选和设计上应秉承西方现代“发现儿童”的基本立场，充分考虑如何“立足儿童”
(4)、 培养每个公民尽到自己的基本责任，倡导崇礼守法、遵守规矩的社会规范，这正是传统文化教育无可取代的教育功能。对于社会主义现代化建设的战略全局，对于国家和社会的长久和谐稳定，传统文化教育都将起到无可估量的重要作用。