网名修身修心
1、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！(网名修身修心)。
2、做更好的自己,而不是完美的别人。(网名修身修心)。
3、古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实；理想非常高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。
4、说话要言行一致，行为要表里如一。
5、生活有度，人生添寿。
6、笑谈人生
7、③我们活着需要饮水，这是我们身体的需要，所以我们体内也有水，它和我们是这样的亲密；
8、人生启迪：心的本体就是最本真，不矫揉造作，不过分修饰，不画地为牢，不损人利己。人应永远保持「初心」，不受外界环境影响，光明磊落，坦诚纯粹，永远长新。什么是「初心」？不自私，存大爱。
9、 持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。
10、天理即是仁心
11、 日知所亡：每日读书记录心得语，有求深意是徇人。
12、实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。假使说，好事他能够真丢掉开的话，痛苦来一样可以丢开，所以痛苦也是一个很好的测验。如果一个人碰到烦恼、痛苦、逆境的时侯丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。
13、养生学理论认为，“愤怒伤肝，恐惧伤肾，好乐伤心，忧患伤肺。”即，容易发怒、容易发脾气或脾气不好的人，便是肝气不平和的现象。容易害怕，胆小怕事，便是肾气不平和。嗜好过分，特别如饮食、男女方面过分，可使心脏有问题。多愁善感，或遇家庭问题，其他等等事故，心多忧患，便由肺气不平和开始，影响内脏健康。
14、伤害我们最深的对我们教育最深。
15、 每月都能有机会复习已经学过的知识和本领：每个月必须做诗歌或短文数首，用来检验所学理论是多还是少，所培养真气是否充盛。不可以一味地懒惰迟延，这样最容易使自己的远大志向丧失殆尽。
16、无私心就是道
17、心至诚才能行至孝
18、 主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。
19、得到后再失去，远比一无所有痛苦。
20、修身养性|淡定看人生，宁静做自我
21、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
22、⑤我们也用水去洗漱、洗衣、刷洗各种东西，它成了我们很好的清洁物，当然还有水刀可以用来切割物品；
23、人生启迪：世间的事，纷至沓来，只有做到不动心，才能得到真正超然物外的洒脱。在生活中，同样多的事情，有人焦头烂额，有人却泰然处之，就是因为生活的智者懂得在忙碌的生活之外，存一颗闲静淡泊的心，寄寓灵魂，即使因忙碌而身体劳累，仍然能够洒脱自在。
24、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
25、释义：你如果对色、财、名、利等心，全都像不做盗贼的心一样，都铲除了，完完全全只是心之本体，还何来闲思杂念？
26、“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。
27、释义：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。
28、生命就是这样，年年都有个春天，年年也有个冬天，这是生灭两头的现象；念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭，永远都是这样。找到了生命能生能灭的根本，叫做成佛，叫证得菩提。……为什么佛教到中国，很容易就被吸收呢？因为中国文化的老祖宗《易经》，也讲过这个道理。
29、命不好自己可以改变，方法很简单，一德、二命、三风水、四积阴功、五读书。人定可以胜天，命运是靠自己的。
30、南怀瑾一生勤读不辍，广泛涉猎经史子集、天文历法、医药武艺、诸子百家、诗词曲赋，对儒释道经典皆有很深体悟。南师的著作虽然天马行空、旁征博引，但一言一语无不体现出那种贯通全盘、直达根本的气质。对人生的修行有着重要意义。
31、曾国藩：修身十二法
32、人生启迪：孝是发自内心的情感表达，没有表里如一的孝就没有真心实意的爱。在孝敬父母时，我们要发自内心，真心地为父母做事，用一颗真正的孝心让父母开心愉快，自己也就真正尽到孝道了。
33、蜕变
34、爱出者爱返，福往者福来。
35、心是快乐的根
36、学会和外界独处，和生命独处，和自己独处。学会独处的人，心胸才能够豁达；学会独处的人，心智才能够成熟；学会独处的人，才能领悟到生活的深邃。独处是灵魂生长的必要空间，独处让我们内心充实起来。我们的内心就是在无数个独处中渐渐坚强起来。独处，让内心更强大。
37、月无亡所能：每月做诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽着，最易溺心丧志。
38、人生启迪：心的本体就是最本真，不矫揉造作，不过分修饰，不画地为牢，不损人利己。人应永远保持「初心」，不受外界环境影响，光明磊落，坦诚纯粹，永远长新。什么是「初心」？不自私，存大爱。
39、所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同；有两分的成就，就有两分的不同。换句话说，人修到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。
40、 攻读史书：我在丙申年购置了一套《二十三史》，家父对我训诫道：“你为了买书而向别人借钱，我不惜一切地替你赔补还账，你若是能够仔仔细细地圈点阅读一便，才算不辜负我的一番苦心啊。”从此以后，我每天都仔细读上十页，如果稍有间断，就是对父母不孝。
41、人生启迪：保持一颗快乐的心很难，人总会遇到一些不如意的事情，生病了、降职了、失恋了、失业了等等，这些让人很难快活起来。世人多以为快乐与否在于外境，王阳明则告诉我们快乐只在一心，而且要从一心着手去做功夫。说白了，一切还要落回到自心修养上去，这便是良知功夫的内涵。心的修养越深，受外境影响的程度就越小，这是一定的。
42、真正的爱不是索取，也非利益的交换，它是单纯的关怀另一个生命的福祉，尊重另一个生命的存在价值。爱一个人，非关他值或不值得，也非关他是否有回馈，这样的爱可以超越人际，拓展到世上的所有，乃至一花一草。不执着的爱可以让我们更清楚地看见美好，感受到与生俱来的完美本性。
43、持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。
44、 读史：丙申年购《二十三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惮极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十页，间断不孝。
45、修身是一件漫长而又坚韧的修炼，不是看圣贤书、做眼下事就可以成的，而需要持之以恒，经久历练的修为。
46、把人做好、把事做对，就是学问
47、人活一世，拼的是人品。
48、学会沉默，因为沉默是金。
49、天理即是仁心
50、推荐一个徽-公号吧：修心问佛
51、人生启迪：心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，郁郁寡欢；而心胸宽广的人，他的世界会比别人更加开阔。
52、《传习录》(资料图图源网络)
53、 起床要早。天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。
54、心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
55、请不要假装努力,结果不会陪你演戏。
56、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
57、修身，就是指修养身心，修身则表现在日常生活中习性、言语、行为、举止等，与人交恭而有礼，言而有信。
58、万人宠，不如一人懂。
59、我们不仅要学会选择,还要学会吃苦。
60、须是勇。用功久，自有勇。故曰「是集义所生者」，胜得容易，便是大贤。
61、释义：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。
62、三十年河西，三十年河东，永远不要瞧不起任何人。
63、世上有一些东西，是我们自己支配不了的，如运气和机会，舆论和毁誉，那就不去管它了，顺其自然。世上有一些东西，是我们自己可以支配的，比如兴趣和志向，处世和做人，那就在这些方面好好地努力，至于努力的结果是什么，也顺其自然吧。因为人生原本就是有缺憾的，在人生中，有时是需要妥协的。
64、在现实生活中，克己修心不是压抑自己，而是真正的修炼自己的心，修养自己的境界。
65、不动心，不烦恼
66、 保持身体健康。十二月接到的家父手书上说：“(要)节制操劳，节制欲望，节制饮食。”所以，时时刻刻都像养病时一样地保养自己的身体。
67、一个要教育别人的人，最有效的办法是首先教育好自己。
68、惜是爱惜，福是福气。我们纵使有福气，也要加以爱惜。末法时代，人的福气是很薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦。我们即使有十分的福气，也只好享受三分，所余可以留到以后去享受。诸位要是能发善心，愿以自己的福气，布施一切众生，共同享受，就更好了。
69、看淡一切
70、人生，不是总如意；生活，不是都称心；事业，不是永辉煌；前行，总会遇沟坎。路不通时，学会拐弯，结不开时，学会忘记；事难做时，学会放下；缘渐远时，选择随意。有些回忆，记起便是温暖；有些美丽，入目就是风景；有些伤痛，放下就是释然；有些纠结，想开就能舒坦；有些事情，尽心就是完满。
71、释义：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。
72、不忙不乱，不焦不躁
73、少一些机心，少一些痛苦
74、说话谨慎：对此要时时刻刻细心留意，这是为人处世的第一等功夫。
75、王阳明：心是快乐的根
76、少吹牛皮，多做实事
77、勿因未候日光暖，擅自轻言世间寒。
78、 培养自己的真气：能够做到内外统光明正大之行，没有奸诈计谋、行险侥幸之念，任何所作所想都能够说得出口，只有这样，才能将真气存蓄于丹田之中。
79、感悟人生的经典短句
80、人生启迪：浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。
81、养生学理论认为，“愤怒伤肝，恐惧伤肾，好乐伤心，忧患伤肺。”即，容易发怒、容易发脾气或脾气不好的人，便是肝气不平和的现象。容易害怕，胆小怕事，便是肾气不平和。嗜好过分，特别如饮食、男女方面过分，可使心脏有问题。多愁善感，或遇家庭问题，其他等等事故，心多忧患，便由肺气不平和开始，影响内脏健康。
82、天地乃人之本，天地有亏，则不能安吾年。欲安者，先安天地，然后可长安。
83、出身不重要，器度才重要
84、人生启迪：保持一颗快乐的心很难，人总会遇到一些不如意的事情，生病了、降职了、失恋了、失业了等等，这些让人很难快活起来。世人多以为快乐与否在于外境，王阳明则告诉我们快乐只在一心，而且要从一心着手去做功夫。说白了，一切还要落回到自心修养上去，这便是良知功夫的内涵。心的修养越深，受外境影响的程度就越小，这是一定的。
85、释义：心即天理。没有私心，就是合于天理。不合于天理，就是存有私心。
86、把生命都浪费在无聊的应酬上实在不值。
87、生活就是一所道场，人生就是一场修行。这句听起来颇有心灵鸡汤意味的话，细细玩味起来，实则蕴含深意。
88、 夜晚不出家门：出门应酬玩乐，会使人荒废修养功夫，会使精气耗损、神情疲惫。所以，这种不良习气必须彻底戒除！
89、做什么都有境界
90、名言警句|做人的原则和底线
91、释义：你如果对色、财、名、利等心，全都像不做盗贼的心一样，都铲除了，完完全全只是心之本体，还何来闲思杂念？
92、只要我们从观念上正确认识和处理，不刻意强求与压抑，就能让原本散乱的心得以修炼，让自己的心灵修养得以升华。
93、王阳明是明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”时至今日，王阳明心学对于当下浮躁的社会大众来讲，仍有着深远借鉴意义。
94、人生启迪：人活在世上，做什么不需要克己呢？为人处世的功夫，明白道理只是基础，能够做到克己才能实现。但克己不是压抑自己，因为克己的实质，不是源于外在的压迫，而是源自内心的不平。人心若平，世间便无不平之事。所以克己的真正指向，是修炼自己的心，修养自己的境界。克己，如同道家的戒律，只要观念上不要跑偏成压抑欲望，而是明白这是为了修炼散乱之心、萃取出本心中真正美好的品质，便正是心灵修养的功夫。
95、自由其实是自我限制的自由，是可以节制的自由。
96、心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。
97、 谨言：刻刻留心，第一功夫。
98、释义：能做到常常自在快活，就是功夫。
99、克己才是真功夫
100、王阳明(资料图图源网络)
101、王阳明(资料图图源网络)
102、须是勇。用功久，自有勇。故曰「是集义所生者」，胜得容易，便是大贤。
103、凡事需多听但少言；聆听他人之意见，但保留自己之判断。
104、释义：如果己心没有私欲，天理至纯，是颗诚恳孝敬父母的心，冬天自然会想到为父母防寒，会主动去掌握保暖的技巧；夏天自然会想到为父母消暑，会主动去掌握消暑的技巧。防寒消暑正是孝心的表现，而这颗孝心必是至诚至敬的。
105、从容不迫的举止，比起咄咄逼人的态度，更能令人心折。
106、如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
107、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
108、生命就是这样，年年都有个春天，年年也有个冬天，这是生灭两头的现象；念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭，永远都是这样。找到了生命能生能灭的根本，叫做成佛，叫证得菩提。……为什么佛教到中国，很容易就被吸收呢？因为中国文化的老祖宗《易经》，也讲过这个道理。
109、释义：所谓的心，并非专指那一团血肉。如果心专指那团血肉，现在有个人死去了，那团血肉仍在，但为什么不能视、听、言、动呢？所谓的真正的心，是那能使你视、听、言、动的「性」，亦即天理。有了这个性，才有了这性的生生不息之理，也就是仁。
110、我们最大的弱点就是放弃。成功最有把握的方法就是尽力再试一次。
111、佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它；道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可；儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。
112、一个人只是呆呆地坐着，空想着自己所得不到的东西，是没有用的。
113、在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
114、宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且非常简单。
115、佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；
116、心至诚才能行至孝
117、九万里悟道，终归诗酒田园。
118、人们往往把欲望的满足看成幸福 ，所以很多人不幸福。