形容修心养性,静心的网名
1、为哭爱一回、浅色独唱、刹那间的偶然、悲伤绕指柔、独爱高跟鞋的傲慢、给擦肩的缘分、温柔的慈悲、平淡只是感悟、游戏小王子、伤嘞谁的天真、呐不存在的事、秋色染流年、痛应该原谅。(形容修心养性,静心的网名)。
2、 南北的《隔溪花》，就让我看到了这样朴素的本相：
3、余霞散绮飘零处，
4、 奶奶养育了一双儿女。对于她的女儿很少有人提起，我也不知从哪个渠道得知，姑姑出嫁后，由于难产，过早去世了。这样，奶奶把全部精力用在了爸爸的身上。家庭并不富裕，却让爸爸读了私塾，念完小学。爸爸也很争气，业绩发展迅速，16岁成为一名教师，6年后光荣入d，后来又当上了校长、新民乡d委副书记、旗劳动人事科科长，成为当时最年轻的领导干部。我们也成为了一个人丁兴旺、生活和美的幸福家庭，奶奶的日子也苦尽甘来，如日方升。
5、杏花漫野秀香颜。
6、 南北的禅意散文不是一味说教，而是以小见大、道法自然。他以切身的体验，有感而发，从生活小事中，禅悟人生哲理。他的文章不但扫除了人们思想的蒙蔽，揭示了事物的本来面目，还提倡了一种简朴的修身养性的生活方式。蒋骥说的不错：“在这些卑微的人事与不起眼的瞬间中，南北寻找到了生命、时间的真正含义与世间万物的本质。”
7、 四十五年前，一九七四年八月十日，我们刚刚走出校门的二十八名同学，背着行囊，泪别父母，带着一脸茫然和懵懂，插队落户到良种场。随着我们青年点的不断发展，一九七八年扩展到九十一人，成为当之无愧的阿旗人数最多的青年点。
8、我和徐琦
9、 亲爱的良种场青年点同学们，大家好！ 我们期待已久的青年点同学聚会，在张志林、吴国臣、徐亚丽、张志敏等几位筹备组同学的积极运作，周到筹备下，如约在今天顺利举行。我衷心地祝贺有幸到场参加聚会的同学们，你们是最幸运，最幸福，最快乐的！
10、七律•红旗大道
11、 饭菜做好，天空仍漆黑漆黑。没有钟表，也不是几点，就坐在柴禾上等同学们起床吃饭。可等了好长时间，没见有一个同学过来吃饭。又怕饭菜凉了，就跑到男同学宿舍窗户前，大声地喊叫着“开饭了，开饭了！”喊了一会儿，没有一点动静。索性拿来元旦联欢时用的铜锣，“咣、咣”地敲了起来，慧民则拿着一把铁锹，用锹头拍打着晾衣绳上的铁丝。铜锣的“咣、咣”声和铁锹的“哗啦，哗啦”声引起了共鸣，村子里的狗顿时“汪、汪、汪”地狂吠起来，把整个村庄的人们都吵醒了。人叫声，狗吠声，响个不停。
12、蒋 骥
13、院士功名存万古，
14、凡尘俗世总有渡口，唱一阙起落人生还引思绪。犹忆，青梅往事，风风扑扑。谁知风如白驹过隙，不知不觉已是立秋。谁的涉水足音，谁的无畏无惧，扰了青春清颜。如今自此，无忧无愁；如今自此，清廉自在。??台湾诗人席慕蓉有此独白：“不是所有的人都能知道时光的涵意，不是所有的人都懂得珍惜。这世间并没有分离与衰老的命运，只有肯爱与不肯去爱的心。”秋风催残荷，又得青伞万子。得失成败间唯有懂得自在、自知、自清。机缘总是留给有准备的人。秋来秋去，莲荷依然净香。
15、一抹红枫染露晨。
16、 祝26良种场青年点同学聚会圆满成功
17、答：不说，又如何知道不能说？
18、疼儿常送千层底，
19、将我心悟透
20、把帽子摘了
21、渊博厅，睿智厅，锦心厅，惠心厅，颖悟厅，求事厅
22、 奶奶喝了几十年的酒，偏偏对天山散白酒有感情。我工作后，单位搞福利分了几瓶宁城老窖和绿豆大曲，我都给奶奶送去，想让她尝尝，并嘱咐她一定要留自己喝，这是好酒。后来，我问奶奶:“酒怎么样？”她却说“喝不习惯，都招待客人了。”以后，即使拎着名酒送过去，她仍然是“还是咱天山白酒最好喝”。
23、风的声音消失
24、南北诗的境界
25、寄嵩山永泰寺(南北)
26、都一样
27、恍疑花墨坠，
28、风日轻扶老铜相，
29、电影令小城万人空巷
30、再聚话当年
31、吃茶去
32、 李洁插队分到了我们二队。一九七五年，和我一起插队的二队女知青相继调到其它岗位，每天上下工只剩李洁我俩形影不离。
33、并且祝福世人
34、华贵不低头。
35、 正因为诗人有了一颗禅心，才有资格去探望和观照事物的内部，其诗歌才可能触摸到生命的本质，呈现博大而无比美丽的境界。例如《清贫内部的花朵》一诗：
36、浩宇群天下。
37、怒！连杀7人，
38、 宗教的禅和诗人的禅终究不可等同。诗人是带着艺术的眼光去看待周围的事物的，即使禅也带着很强的艺术化色彩。而佛教的禅虽然也有艺术的成分，却不似诗人禅这般带着浪漫与唯美的情调，还有一种似有还无的感伤。“我”还是大地上“无钵可托的行者”。
39、 “未曾生我谁是我？ 生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼蒙胧又是谁？”(《顺治皇帝出家偈》)谁是我，我是谁，这个亘古的问题，曾经在人类的灵魂和宇宙的时空久久回荡。南北的六行体现代禅诗，也一直围绕着这个话题，在对生命进行着诗意的阐述。《我知道》：“我知道你是一片/在盛夏结满诱惑的果园/我只是偶然经过//我只是被吸引/我只是在那里凝望了片刻的/一个路人”。在这首诗里，盛夏的果园暗示什么？一个路人又指代什么？诗人关于生命本相知道了些什么？又传达给我们了些什么？还有《灯笼花》：“在室的一角/在绿的枝叶间/灯笼花渐渐亮了//亮了又灭，灭了又亮/由紫而红/而空的一声，花落去”。在一种非常静谧的禅修状态中，诗人在感觉着一朵灯笼花由出生、恋爱、灿烂、而后衰老的全部过程，最后，他还听到了这朵灯笼花对生命的最后一声感叹。那深沉、真切“空”的感叹声让灵魂震撼！生命如此偶然，存在如此短暂，该怎样去体验和珍惜它呢？南北的一首《清晨》让我们心悦神怡，他说“起床。洱海上空的启明星/还亮着。我对自己说——/这是生命中新的一页，翻开它//哦，我竟然有一阵小小的激动/今天，我依然可以读书、写作和散步/依然可以看蓝天白云”。一期一会，生命的每一天都是唯一的，面对又一个清新的早晨，诗人满怀感激，他说，人生像一本大书，他要让它的每一页都充满愉悦和意义。觉悟生命，感恩生命，珍惜生命。这首小诗就这样，借非常平常的一个场景，以非常平淡的话语，轻轻诉说着这样巨大而深刻的命题。
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41、这便是我的阳光
42、盼来客，已秋分，累飞断醒魂联系。
43、注：行hang~排列飞行，
44、 徐琦为人豪爽，仗义，好打抱不平，是女同学们的“大哥”。她最喜欢“收拾”我们女同学，经常抓住我们摁在炕上挠痒痒，非得让我们叫她“哥”，否则，怎么哀求都会无济于事，不肯放手。
45、蝉噪声嚣世外终。
46、余勇催横霸。
47、 中国自由体的现代新诗形式，原本是借鉴西方的诗歌形式。自其诞生起就表现出了多元化的趋向。如早期胡适、郭沫若为代表的自由体、冰心的小诗体。后来以闻一多为代表的新诗格律化试验，强调诗歌的“音乐美”、“建筑美”，把新诗的格律化比喻为“戴着镣铐跳舞”； 以艾青为代表的无韵自由体诗，则出现散文美的倾向。新中国成立后，1958年何其芳又提出新格律体。乃至在新时期文学的开端，中国诗坛就展开新诗形式的大讨论，否定了以民歌和民谣体作为新诗形式的主流。于是，新诗形式的实验和创新，成为新时期诗歌的重要问题和发展的突破口。在三十多年的时间里，中国新诗形式不断发展，又呈现了多元化的趋势。
48、疏忧雨后再华升。
49、悦引路客移步轻。
50、南北是现代禅诗的理论家。
51、 诗是暗示的艺术。话不能说完，留下想象空间，即要有言外之言、意外之意，言有尽而意无穷，是诗的本质特征之一。博尔赫斯说“我说不准我的作品是不是诗；我只能说我所召唤的是想象”是在谦虚，但也指明了这一点。中国国画艺术一向讲究“留白”，以方寸之地显天地之宽，“无画处皆成妙境”，“此时无声胜有声”。《喝茶》中“其实，我也是茶/此时正被一些人/喝着”，大量的信息都隐藏在文字背后。从禅师诗人身上、话语及诗中，我们所学到和汲取的，都是最珍贵的营养和财富。但这些都不直接说破，而是等着读者自己参悟。《忘言》又是这样的一个例子：“面对青山/我或许说过什么/此时，都已忘记。//山中有寺/寺中有僧/僧在一棵老树下。”不仅“说过”的“什么”没有直接写出，而且前面还有“或许”二字，连这个“说过”也并不确定。这个“或许”令人想到孔孚的“想问那条乌龙”(《黑龙潭崖畔小立》)中的“想”字(只是想问，到底问了没有，以及那条龙知道不知道，回答不回答，都在两可)，尤显功力。下一节是山、寺、僧、树的直接呈现，真正的旨趣，尽在不言中。所谓话不说完，所谓想象空间，所谓含蓄，留白，其实也就是虚实结合。《隔溪花》一诗，只实写溪的这边那边，花开花谢。而此岸彼岸，涅槃当下，尽是虚写，都在不说之说中。这样的诗，才“有嚼头”，才值得一读再读。
52、 记得刚从奶奶家搬出不久，我看中了一个玩具冲锋枪，喜欢的不得了，做梦都想要。可是，价格不菲，1元多呢。我先跟妈妈央求，想让她给我买，可妈妈舍不得花那么多钱去买什么没有用途的玩具枪，拒绝了我。我不甘心，就去找奶奶要。原先跟奶奶要钱，顶多给一角两角的，奶奶的痛快地给了我。这次数额太大，奶奶起初也没答应。我当时已经走火入魔，干脆往奶奶的炕上一躺，软磨硬泡了一个上午。奶奶没了办法，轻叹口气，走出门去。好一会儿才回来，从衣兜里掏出2元钱给了我，说是从李阿姨那里借来的。我知道李阿姨已经上班了，那是奶奶自己的钱。花钱买玩具，奶奶心疼。到“妇女门市部”，当漂亮的女售货员从柜台里取出枪递给我时，我兴奋极了。那一天，我挎上冲锋枪，绕着房子来回跑，随着右手的不断摇动，枪中发出“哒哒哒”响声，引来诸多童伴们羡慕的眼神。
53、 南北(1957－)，本名王新民，亦名王新旻，河南新郑人，籍开封。1995年始先后旅居郑州、成都、皖南太平湖、上海、昆明、大理、沙溪、石家庄等地，现居衡水。有诗集《无花果》(1983年)、《梦或诗》(1986年)、《清贫内部的花朵》(2016年)；禅意随笔集《幸福在心》(2005年)、《诗情画意总关禅》(2006年)、《南北先生的行思录》(2010年)、《放下》(2012年)等十多种；主编有《菩提树下-现代禅意散文选》(2006年)、《世界现代禅诗选》(2014年)。有散文《蚂蚁的救助》、《去繁就简的人生》、《请把我埋得浅一些》等，选入中、小学语文课本及教辅读本。现代禅诗研究会创始人，《现代禅诗探索》丛刊主编。
54、我的心是一座琉璃岛
55、 “我是个苦命人”，奶奶这样对我说。是啊，她这一辈子实在是太不容易了。年轻时受苦受累不说，还经历了早年丧女、老年丧子之大不幸，就连爷爷也早她18年离世，奶奶饱尝了人间太多的痛苦。
56、 我很幸运，在知青点遇到了那么多的好姐妹，从每一个姐妹身上，我都获益匪浅。由于篇幅所限，也由于时间长久，毕竟是四十六年前的事情，有的记忆不准，不能一一写进拙文。只好容后认真回想或找些姐妹共同回忆一下再续写了。
57、 南北就是这样一位以身作则的禅意作家：旅居在城市或乡村，或像个游方的僧侣，一个人过着简单的日子，写些禅意诗歌或散文什么的。
58、随风飘扬
59、攲斜顒望疏静地，
60、
61、久如熙建德望道，
62、2020(独立)前沿19-《当代大凉山彝族现代诗选》评论选集1
63、 1984年5月1日，是我的结婚纪念日。那天，八十一岁的奶奶行动不便，没有到婚礼现场。听说我们定了时辰，早上6点接亲，她特意买了一挂鞭。早早起来，亲手点燃了“千字头”鞭炮，祝福的“噼里啪啦”声响了好长时间，传的很远。
64、白水黒山表里，
65、 而禅境的诗意，亦通万物的“空性”。南北的《不修禅的竹椅子》，仅六行，就表达了聚散、来去或不来不去的空性：
66、“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”译意：大道(正义，正能量)是没有形状的，但它却能感天动地，化育人心所向，催生万物丛容，大道没有情感外露，但它能使日月运行；大道没有名字，但它却是生长有序，传承有律。道是无处不在，每个人身边处处都有自己的“道”。国家，名族，社会都生活在“道”之中。“得道多助，失道寡助”，“道正清廉，失道民弃”。
67、 在禅者的眼中，世上的一草一木包括石头都具有世界的本性，所有事物内部的本质都是一样的。诗人的心灵融入了这样的境界，才看到了所有的花朵，在晨曦和露珠中开放，那是事物内部的容颜。那样的时刻，诗人神通万物，心映整个世界的本质性存在，生命的美好和幸福感无与伦比……这就是禅和诗相契合所抵达的生命诗境！诗人的禅灯，不仅照亮了心灵和生命，亦照亮了过去漫长岁月的奔波和迁徙，照亮了故园，如《随感园阳居》：
68、鹤舞白沙，我心飞翔
69、 那一天，1986年9月25日，我从讲台上强忍着孩子临盆的阵痛走下来，请假去医院检查。医生说还早，不能生，回家溜达。于是我回到家在院子里扶着墙一圈一圈地溜达。第二天、第三天、第四天照常忍着疼痛溜达。第五天，我在一个同事的陪伴下，拖着沉重的身体，三步停一停，五步歇一歇，直等阵痛过后再走，然后再停，再歇，再走……艰难地来到医院住院了。疼痛已经折磨了我五天五夜。可调皮的孩子硬是不走正道，医生想尽一切办法帮我往下推，用白布把我的上腹部捆上，爱人急的把痰盂围上厚厚的卫生纸，让我坐在上面往下使劲，但都无济于事。于是乎我的肚皮便被开了一道口子。此刻，一声啼哭解除了我的疼痛！
70、 忆父亲
71、一夜羞恬闭目皴。
72、枫叶潸魂，又见重阳思旧人。
73、船娘凝望归巢燕，
74、河渚浸染青苔石，
75、 “对于一个诗人来说，三件事是不能少的：一是写，二是读，三是论。”“读……是不断的养分补充”“讨论、谈论或辩论的论……是一种沟通、交流和激发。”“永远要保持论辩的姿态，欢迎批评和指摘。这是生命力的一种自信体现，是飞跃的准备和前提。”“对于那些已经方向明确，并形成自己独立风格的人，他可能要做的就是不断坚守和完善。”(《写诗三件事》)
76、僧：能说吗？
77、 近百年发展历史表明，不同的时期都存在竞争与整合。从自由体到新格律体乃至民歌体，随着诗体的解放性变化，现代新诗的面貌亦在发生着变化。本世纪以来，在中西文化又一次发生大碰撞和大融合的过程中，中国现代新诗的形式更鲜明体现着诗人的情感和审美表达。其实，从诗歌本身的角度来说，形式本来就是为内容服务的。所以，自由体，亦是现代诗人内在的心灵律动的表现。中国新诗形式经过近百年的撞击和融合历程，早已经超越了五四时期借鉴西方诗歌形式的最初意义。现代新诗的形式变化，本身就表现着中国新诗曲折发展的轨迹。
78、想象一下，如果劳荣枝不被惩罚，她会干什么？
79、暮雨尘埃
80、 大学生村官小李，最近遇到件棘手的事……
81、 相娜小巧玲珑，一副小鸟依人的模样。她的皮肤很白，脸上有几点雀斑，一双漂亮的大眼睛，睫毛长长的。相娜长着一双纤巧细嫩的手，她的那双纤手，让我想起了宋朝诗人陆游的那首《钗头凤》“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。”
82、(解读)社稷江山、红尘滚滚、是非成败、人间沧桑，最后都成了过眼云烟。公主也好，帝王也罢，终不过是曾经的一个梦，水月镜花般的虚无。“如今都化成月光下，一地的碎影”。
83、回顾春秋战国屈原《远游》：集重阳入帝宫兮。三国曹丕《九日与钟繇书》：岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。陶渊明《九日闲居》序文：余闲居，爱重九之名。秋菊满园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。南宋韩元吉《水调歌头·九日》：今日我重莫负菊花开。试寻高处，携手蹑屐上崔嵬。放目苍崖万仞。云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尘埃。
84、——重要的是，世间有许多人，曾遭受过比劳荣枝更悲惨的事情，可他们并没有成为游荡于长街的恐怖杀手。这就证明了她的叙述与她的行为没有因果关系，是她选择了法子英，选择了这种可怕的人生。
85、历日旷久
86、降霜留，
87、 一九七五年一月，我被知青办抽出去辽中地区几个青年点考察，回来需要整理写出考察材料。男同学郭维平不厌其烦地帮助我认真修改，使我的考察材料得到考察队长的充分肯定，印发全旗各青年点推广。
88、 南北是新世纪中国现代禅诗的代表人物，推动了现代禅诗的发展，并将中国现代禅诗和世界现代禅诗现象结合起来，推出了世界上具有这一流派倾向的诗人选集《世界现代禅诗选》，呈现了中国禅文化在现代世界范围内结出的丰硕诗歌果实，为中国现代禅诗乃至世界现代禅诗的发展做出了重要贡献，占有重要地位。
89、桥拱无欲连万户，
90、 我的主治大夫非常好，柔声细雨的对我说了很多鼓励的话。我自己在心里也暗暗给自己加油打气。对于我这种无药可医的肿瘤，只能延用传统治疗方法。确定了化疗八期，每14天一个疗程，密集型化疗的治疗方案。 化疗之前先要身体各项指标检查，包括血常规、肝肾功能、凝血功能、心电图这些基本检查，确保身体状况良好，才能用药。
91、黄昏还没有降临
92、——《最后的月季》
93、(04)
94、盛夏的果实
95、 李虎九岁的年纪，心地憨厚，为人实在，在建筑工地当瓦工，收入相当不错。妻子王梅端庄大方，开朗善良，把家操持的井井有条，邻里称赞不已。
96、天际语低萧瑟图。
97、也别管那偶像是金，是银
98、共执桔梗枝、盛唐遗风断空梦、良人夜半哭乱嫁、夜林深处燃青灯、半月如弓半月琴、一颗爱恋之心、给你阳光般的温暖、为哭爱一回、浅色独唱、刹那间的偶然。
99、恨杳百回思古镇，
100、这首词，偏偏脱离了秋愁凄寒的传统议题，以大气磅礴，意气风发，传古博今的手法；以梦远复甦，梦境迈步从头越；以气象多纷呈的现实世界，表达对华夏儿女情长共沾巾的情怀，颂扬中国，颂扬“红漫”，颂扬十九大召开。颂扬社会主义共和的国策力量与路线。
101、 20多年了，南北以一个诗人，一个禅者的所修所行认真地爱着生命和生活，把属于自己的那份体悟用文字般若的形式呈现给世人。这期间，他有过短暂的安住，但更确切的说是“在路上”。脚下有路，路上有心，或者无心。他早就认识到，除了现实的家外，人们都渴望有一个精神的家，而人精神的家只能在明澈如镜的心里，其他任何外在的山水都只不过是身躯的他乡。于是，他从北走到南，开始了自己心灵的探寻之旅。就在探寻的路上，南北走成了一个名副其实的行者诗人。行者和身躯这辆马车就是他早年开始行旅时的自画像，也可说是和他类似的“在路上”探索者的诗人群像。“乘着身躯这辆马车”，他发须飞扬，衲衣褴褛，竹杖挑着“风花雪月”，“日日生长”着那“如莲的心愿”，处处留下他艰难行走的足痕。“在路上”状态体现的是诗人在心灵之路上不倦探索的努力。而实际上，“路的延伸”和“走的不停”二者是互为因果的。因为不停的走，路才延伸开来；而路的延伸又诱惑着脚的前行。(《罗布麻的家》)南北说：“一切都在变幻，前路一概未知。但我惟一能够知道并确定的，是我的写作。只要生命尚在，写作就会继续。”在行踪不定的生活中，他且走且写，云水随缘，行住皆安。“风起时”，“我们在竹的醉舞中／迎候／上升的新月”(《风起时》)期待那轮明月，也是诗人在期待着如同月色的平静心境。所以“风过后”，诗人已经 “忘却来时路”，心里没有留下一点风来时的痕迹。他写下《在一个地方呆着呆着，就想走了》，感慨天地之大，宇宙之广，非个人所能穷尽。然而对于永不满足的诗人来说，“尽日寻春”“芒鞋踏破”是其偏爱的人生状态，于是，梦里的远方对诗人来说永远有着其不可阻挡的魅力。到远方去，处于未完成的状态，最终想要达到的就是无事挂心的“人间好时节”。在行者看来，熟悉的地方没有风景，陌生的未知却充满诱惑，甚至能带来难得的宁静和安全感。这首诗形象表达了“行者的皈依在路上”的想法。另外，如《在路上》、《依然，在路上》、《徒步茶马古道》等诗都表达了同样的诗歌主题。
102、花本身还是花嘛
103、 那时候为了保暖，冬天我们在棉衣里都穿个毛背心。我看到雅芝穿的毛背心很好看，就买了毛线，请雅芝帮我织件毛背心，雅芝爽快的答应了。雅芝从夏季开始起针，我眼巴巴地等着冬天能穿上新毛背心。可是，雅芝织得很仔细，我足足等了一年才穿上我心仪很久的毛背心。雅芝织的毛背心密实又好看，穿在身上暖暖的。那件毛背心我穿了许多年，旧了破了也没舍得扔。
104、 上小学那会儿，冬季每天只吃两顿饭。放学时，早已是饥肠辘辘。离开校门，我不着急回家，而是快步往奶奶那儿跑，因为奶奶早已为我准备了好吃的。那时候，市民家里吃的是带指标的供应粮，细粮少，粗粮多，几乎天天吃棒子面干粮。奶奶知道我馋，总是给我弄些细粮吃。最多的是白面抡饼和疙瘩汤，有的时候也把小米饭热一下，舀上一勺熬好的猪油，拌到米饭里，吃起来也是特别的香。
105、众星河汉无垠。
106、流云悠悠
107、 回望过去，我得到了的太多人的关爱，我的家人，老公的家人，单位领导的照顾，同事同学的关心。
108、是什么时候建造
109、 习惯成了自然。掐指算算，已经好长时间没有专门到电影院完整地看一场电影了。只是在呼和浩特，几经孩子们的强烈撺掇，才看了三场电影：张涵予主演的《湄公河行动》，吴京主演的《战狼2》，章子怡、黄晓明、张震等主演的《无问西东》。当然得承认，在家看电视连续剧或电视里播放的电影，绝对出不来电影厅里那种大气恢宏、余音绕梁、震撼人心的视觉和音响效果。
110、 南北在他的生命中经历了一次奇遇。几年前,南北被误诊为胃癌晚期,使得这个热血青年不得不逃出医院,独自上路。他不想将灵魂和身体留在那毫无意义的地方。于是,他皈依山林水泽,他要把自己归还给泥土。
111、又有多少人立下铮铮誓言
112、 烈阳高挂，一阵阵微风迎面吹来，我领着妹妹走在回家的路上。突然，我耳边传来妹妹稚嫩的声音:“哥，我走不动了。”我看了看周围，发现了一个公交站点，于是便弯下身子温柔地说到:“那好吧，咱们坐公交车回家吧。”我领着她走到一片阴凉下等待着…… 公交车很快就到了，我们走上公交车，随便找了两个座位坐下，打开车窗，一阵凉风袭来……突然车门处传来了一阵脚步声，闻声望去，只见一个中年男人走上车。他身穿一件褪色的军装，皮肤黝黑，手撑一根拐杖，左腿拖着右腿，吃力地走到一个座位上坐了下来。车又走了几站，很快就没座了，这时却发生了一场“意外”——走上来一位头发斑白的老人……
113、秋盛扭，
114、桂含清露秋一寸，
115、举觞酹酒思先烈，烟水冥尘。
116、小潨入江道，势喧力卷磅。
117、使周围的空气都变绿了
118、 大城市的电影院大多设在大型商场的最顶层或博物馆等人员流动量大的地方，放映设备高档了许多，不再用过去的胶片，而是现代化的数字放映设备，只需一块专用的移动硬盘足矣。可不知道怎么，或许是人老腿懒的缘故，多么知名的电影，上了岁数的人，也不愿赶时髦，不愿抢风头，不愿再往电影院里凑了。电视里专有电影频道，电脑里也能搜得到，无非是屏幕画面小了一些，观看时间晚了一些罢了。